 |
|
 |
|
عکس
|
توضیحات عکاس
دنبال عنوان برای عکس بودم چیزی به ذهنم نرسید... بعد به این فکر افتادم که اصلا دلیل نصب چنین پرهای الوانی بر روی علامت ها ی دسته جات عزاداری چیست؟ شما می دونید؟
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||
|
سلامرفیق رنگ / شارپنس / فوكوس خوبه ولی ای كاش سر 2 پر قرمز داخل كادر بود.دستت درد نكنه. موفق باشی بهزاد |
||||||||||
|
||||||||||
|
رنگ ، موسیقی و تزیین در تعزیه هر کدام ریشه و فلسفه ای دارد .دکتر جابر عناصری در کتابهایش به آنها به طور کامل اشاره کرده در واقع رنگهای گرم مخصوص مخالف خوانها و اشقیا و رنگهای آرام و سرد مخصوص اولیا و موافق خوانهاست و لباس آنها و تزیینات لباس آنها نیز به همین بستگی دارد این پرها مخصوص کلاه خود لشکر اشقیا و اولیا است و برای پرچم و علم و کتل آنها به کار می رفته كارگاه تعزیه پژوهشى با عنوان «تعزیه، ثبات یا تحول» در نگارخانه سوره شهركرد افزود: تعزیه یك هنر فاخر در جهان است و رنگ هاى به كار رفته در آن هركدام داراى جلوه و ویژگى خاص خود است. به گفته وى، در هیچ یك از تئاترهاى دنیا از گذشته تا به امروز نیز از این نوع روانشناسى رنگ ها استفاده نشده است. وى یادآور شد: لباس شبیه خوان حضرت عباس(ع) در تعزیه، رنگ سبز صفرایى و لباس مخالف خوان این نقش نیز قرمز خون گلوى كفترى است و این بزرگترین و جامع ترین نوع روانشناسى رنگ در عالم هنر است. عناصرى بیان داشت: تعزیه، مناظره و مفاخره و منظومه خوانى و رجزخوانى را در خود دارد و در همه زمان ها در گذشته تعزیه برپا مى كردند. به گفته وى، در اعیاد نیز تعزیه «عیدى خواستن» در ایام عید فطر، قربان، نوروز و عید غدیر نیز برگزار مى شده است. مؤلف كتاب «شبیه نامه دیر مكافات» گفت: در ایران باستان آیین عزادارى به عنوان سوگوارى براى سیاوش بوده و تعزیه پس از اسلام در سال ۳۵۲ هجرى قمرى و از زمان آل بویه در ایران رواج یافت. عناصرى اظهار داشت: در دوره صفویه هنر تعزیه تقویت شد، اما در زمان نادر شاه به تعزیه خیانت كردند، كه پس از نادر شاه دوباره كریم خان زند آن را احیا مى كند، پس از آن نیز رضاشاه اجراى تعزیه را ممنوع اعلام كرد. وى تأكید كرد: هنر تعزیه یك هنر عبادى است و باید جاذبه داشته باشد نه دافعه و نباید به مزایده میان گروه هاى تعزیه خوان تبدیل شود. |
||||||||||
|
||||||||||
|
سرکار خانم نوروزی، از متن بسیار ارزشمندتان ممنونم. راستش فکر نمی کردم کسی به توضیح عکس تا این حد توجه نشان بده. اما مشکل من فلسفه حمل علم و این پرهای رنگی و زدن طبل و دهل هست که مربوط به لشکریان ستم بوده نه فدائیان دین. به هر حال از اطلاعات مثبتی که دادین بسیار سپاسگزارم. |
||||||||||
|
||||||||||
|
خواهش می کنم بالاخره خیر و شر با هم معنا می دهند .برای نشان دادن یک مظومیت باید ظالم را هم به تصویر کشید. |
||||||||||
|
||||||||||
|
عکس قشنگیه. با رنگ های زیبا. کادرش اما می تونست بهتر باشه... راستی برای به تصویر کشیدن ظالم، چرا اینقدر جوون ها باید کمر درد بگیرن؟؟!!! |
||||||||||
